侘，這個(gè)漢字在漢語中有夸耀與失意之意，而拿去日文中以后，意思便相去甚遠(yuǎn)。在日本，“侘”（わび）是動詞“わぶ”的名詞形，從其形容詞“わびしい/ wabishii”的角度比較容易理解，即：與良好狀態(tài)相對的惡劣狀態(tài)的意思。引申的意思還包括“品質(zhì)粗糙的樣子”，或者“簡單樸實(shí)的樣子”等；更極端一點(diǎn)，這個(gè)詞還可能指“寒酸的樣子”、“貧窮”等意思。

到了14世紀(jì)，可能受到禪宗等的影響，這個(gè)概念開始受到積極評價(jià)，從而融入了日本的美學(xué)意識中?，F(xiàn)在的“侘”是對以下事物的否定：富有、富貴、華麗、巧言令色、鮮艷、艷麗、豪華、豐滿、繁瑣；相反，可以用以下詞匯來表示“侘”的概念：貧困、困乏、樸直、謹(jǐn)慎、節(jié)制、冷瘦、枯萎、老朽、寂寞、幼拙、簡素、幽暗、靜溢、野趣、自然、無圣。

“寂”是動詞“さぶ”的名詞形式，最初是指隨著時(shí)間流逝逐漸劣化的意思，也好比漢字中的“寂”的意思，表示沒有人聲，非常安靜的狀態(tài)。

  這個(gè)字最初也不是什么特別美的概念，《徒然草》等古書中記載這個(gè)詞有年代久遠(yuǎn)的書冊散發(fā)出陣陣濃味的意思，這確認(rèn)了那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了鑒賞古舊之美的意識。到了室町時(shí)代，這個(gè)概念在俳句的世界中得到了相當(dāng)?shù)闹匾暎€被納入了能樂等藝術(shù)形式中，并開始理論化。此外還成為松尾芭蕉之后所創(chuàng)作的俳句中占據(jù)了美意識的中心位置，但一般認(rèn)為松尾本人就這個(gè)詞并沒有留下什么直接的評價(jià)和記錄。俳句中的“寂”尤其指舊物，或者老人等所共同持有的特征，用寺田寅彥的話來講，像是從舊物的內(nèi)在滲出來一樣，與外表沒有什么關(guān)系的美感；舉一個(gè)形象的例子，比如生了苔的石頭。誰也無法推動的石頭在風(fēng)土當(dāng)中表面開始生苔，變成綠色。日本人將此看作是從石頭內(nèi)部散發(fā)出來的東西，尤為注目。

由于這種欣賞舊物之美的態(tài)度，這個(gè)詞與古董鑒賞關(guān)系很深。有這個(gè)概念的日本古董鑒賞和西方古董鑒賞就有了不同之處，比如日本的古董鑒賞由于“寂”這個(gè)概念更為重視自然在物品上留下的痕跡，而西方的古董鑒賞更注重古董本身的歷史價(jià)值。在漢語中，也有一個(gè)用于表達(dá)這種物質(zhì)表面所流露出的那種安靜氛圍含義的漢字：“錆”。

可見，侘寂描繪是的殘缺之美，殘缺包括不完善的、不圓滿的、不恒久的，當(dāng)然也可指樸素、寂靜、謙遜、自然……它同佛教中的智慧一樣，可意會不可言傳，所以這個(gè)詞用語言來表達(dá)時(shí)，有很廣的包容性。侘是在簡潔安靜中融入質(zhì)樸的美，寂是時(shí)間的光澤。Leonard Koren在介紹侘寂的一本書“Wabi-Sabi: for Artists,Designers, Poets & Philosophers”中有一段話：Pare down to the essence, but don't remove the poetry.Keep things clean and unencumbered but don't sterilize. （削減到本質(zhì)，但不要剝離它的韻，保持干凈純潔但不要剝奪生命力。）

-蘋果

喬布斯是日本佛教與禪宗的忠實(shí)信徒。他對日本禪宗的偏好，鮮明地被投射到蘋果的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。

“簡書”聯(lián)合創(chuàng)始人linlis在他的博客里寫道：

我沒有閱讀到喬布斯很明確地闡述蘋果的工業(yè)設(shè)計(jì)受日本影響，只是說到他是禪的信仰者，但是就我個(gè)人的觀察來看，新世紀(jì)的蘋果的工業(yè)設(shè)計(jì)有很多wabi sabi 的體現(xiàn)，比如 iMac 、macbook air/pro 渾然一體的淡雅機(jī)身、當(dāng)你用手觸摸鋁制機(jī)身時(shí)候反饋到你指尖的素雅，以及當(dāng)你凝視鋁制機(jī)身的表面紋理的時(shí)候，這紋理還有一種時(shí)光般的深邃。這些都是 wabi sabi 的哲學(xué)體現(xiàn)啊。我想，最適合蘋果系列產(chǎn)品的陳列場所一定是日式和屋，那將是多么和諧之至的搭配啊。

-杰克 多西（Jack Dorsey）

Twitter聯(lián)合創(chuàng)始人、Square創(chuàng)始人杰克?多西，也是“侘寂”文化的迷戀者。在今年7月份，《連線》雜志對多西的一次采訪中，他談到該文化對他的影響。采訪剛好是在一個(gè)茶館里進(jìn)行，作者如此寫道：

……老板拿著一個(gè)深色木托盤前來，小心地將熱水倒進(jìn)許多小杯子中，然后將水倒進(jìn)碗中，里面有茶葉。多西細(xì)心觀察，然后將手指放在托盤有角的一角。多西說：“這是侘寂(Wabi-Sabi,傳統(tǒng)日本美學(xué)的概念)之美?！?/p>

關(guān)于“侘寂”，多西有許多想法。侘寂是一個(gè)日本概念，核心是不完美、無常之中有美。這是一個(gè)復(fù)雜的概念，涉及藝術(shù)和哲學(xué)。多西承認(rèn)：“我會送本書給你，它和這個(gè)概念有關(guān)?！倍辔髡f，這種神秘主義藝術(shù)是他的設(shè)計(jì)哲學(xué)核心，即簡單而自然的品質(zhì)可以愉悅用戶，讓它們高度參與。

-MUJI

另一個(gè)明顯代表日本W(wǎng)abiSabi文化的品牌是無印良品（MUJI）。

創(chuàng)立于1980年代初期的無印良品，通過直接使用紙箱及鋁、塑料等樸素的材質(zhì)，讓逐漸失去的“侘?寂”美學(xué)在現(xiàn)代商界復(fù)活。它利用創(chuàng)造便宜雜貨的產(chǎn)品形態(tài)，持續(xù)地提供物質(zhì)貧乏、精神上卻非常豐饒的日本獨(dú)特美學(xué)。

時(shí)間究竟是一件事物的朋友還是敵人？這取決于事物的本質(zhì)。如果一開始是繁華絢爛，那么終將折服于時(shí)間，歸于平淡衰落，而如果起初便默然歸屬于時(shí)間之磨礪與無常本性，那事物將與時(shí)間站在一起。

從某種意義上，侘寂是對抗時(shí)間的一種無力之力。